水池中有疑为獬豸造型的石雕构件

刘望海父子侍御石坊原立于惠安邑内鳌震铺北门当街，今只遗部分构件

“古直”牌匾为明代书法家张瑞图亲笔所题

大门上高悬“侍御总宪”匾额

刘望海墓陵遗址上有“望海刘先生葆真处”石牌坊

刘望海故居的入府通道如画卷般舒缓地铺展而下

报德祠前的石狮子栩栩如生

编者按：

泱泱历史回眸间，彬彬英贤接踵现。即日起，本报环湾生活周刊开辟栏目《温陵名人府》，这是一个叙述温陵史话，弘扬贤达雅范的栏目，根植于泉州悠久的历史文化，重读温陵名人的人生境遇，勾绘闽南人的性格神韵、气节风骨。我们力求以全新的视角去回顾历史、解读名人，从而更好地把握当下、展望未来。

明朝刘会为官时修县志、筑石堤、蠲免税、置义仓，德政颇多；故居在今惠安县城内，为御赐建造的“驷马拖车”式府第；卒葬洛阳石船山，陵墓前有石牌坊，彰显尊崇地位

“陟科山兮晨光焕，岿岿兮予祠堂。”这是明代“总宪侍御”刘望海的生祠——惠安“报德祠”内碑刻上的一段碑文。这位为政以德、一心为民的清官，因为做了有目共睹的贡献，在世时就入享生祠，接受百姓的奉祀，在历史上留下了清隽的一笔。

□本报记者 吴拏云 实习生 洪舒婷 文/图

民众感恩

建造生祠

惠安县城西郊有座“登科山”，又名“科山”，远近驰名。据说北宋初，泉州太守蔡襄的表弟卢瞻曾于山上结庐读书，后中举登科，此山因得其名。科山上有座科山寺，历史悠久，寺内迄今保留着由宋至清末民初的摩崖石刻20多处，以及庄先生(庄应祯)祠一处。一代高僧弘一大师曾多次到该寺讲经说法并题有“慧水胜境”四字于寺内。其实，科山寺内东侧还有一处胜迹，那就是始建于明朝万历三十九年(1611年)的“报德祠”。这座报德祠门面不大，不过来头很大。该祠古为生祠，里面供奉的是明代赫赫有名的按察使、惠安人刘会。

刘会，字逢甲，号望海，万历癸未(1583年)进士。刘会的祖父刘清，原籍河南开封府固始县，后举家入闽，先居惠安北部东头埔(今属泉港前黄镇)，后迁惠安县城北门。刘望海在惠安很出名，倒是他的本名较少人知晓。刘望海在出仕后，初授浙江萧山县令，后擢御史，先后巡按广东、云南，后巡视京营、历南北京畿(此即巡关御史)，后来钦点为七省(广东、广西、云南、贵州、江西、浙江、福建)巡按使，最后以按察使衔致仕。在任期间，刘望海总是能体察民情、为民办实事，深得百姓爱戴。

据乾隆版《泉州府志·卷之49·明循绩》载：“(刘会)擢御史，上建储及东宫讲学疏，巡按广东，过家值倭警，以久入民籍，寺田增价至万七千有奇，民不堪命，即走白当事，悉从，蠲(juān)免。”刘望海奉旨巡按广东时道经故乡惠安，正值倭患又起，福建抚台清查寺田，追缴田赋税收以备军粮。这一查不要紧，竟要求惠安民众要补交赋税高达1.7万两银子。当时惠安歉收，百姓尚且过着紧巴巴的日子，如何出得起这么多的税银?刘望海闻之挺身而出，直入衙署力陈现实状况，说服当事官员豁免了这一额外的税收。如此一来，大大减轻了惠安县百姓的负担，使得民众感恩戴德，奔走相告。

据泉港区政协文史委副主任郭民富介绍，万历三十九年，恰逢刘望海69岁，惠安民众聚集在一起为其祝寿(提前过七十大寿是当地传统习俗)。惠安县令杨国章倡议在登科山上为刘望海塑像、建生祠，供瞻仰敬祀，获得百姓的支持。这座生祠就是“报德祠”。后来，惠安举人康士晋亲撰碑文记载此事，碑中共录有100多个前来贺寿的名字，皆是当地的耆老、乡宦、缙绅、文人之流。人们在寿宴上为刘望海祝寿，兴之所至，“觞并举兮紫霞偎，翩跹兮公醉”。泉州名士何乔远另撰有一德政碑记，详述刘望海为民蠲免寺田税一事。时至今日，这两块古碑仍屹立于报德祠内。

家住惠安的刘望海后裔刘良周告诉记者，刘氏族人每月都要到报德祠来祭拜刘望海。如今祠内的那尊1米多高的刘望海石坐像，正是当年杨国章等让惠安石匠参照刘望海本人样貌而雕琢的，栩栩如生，看上去也特别亲切。报德祠门前刻有柱联：“泽惠苍生堪报德，廉昭社稷即施仁”，对刘望海的美誉可谓尽在其中。

多地巡按 遍施德政

在报德祠内康士晋撰写的碑文中，记者发现有“惠之以生祠祠乡先生者，则自今人士为侍御望海刘公只举焉”字样。“只举”在古文中有“唯一举措”的意思，也就是说，按照碑文所载，在刘望海之前，惠安还从没有过以生祠敬奉在世乡贤的先例。更不得了的是，文中亦称：“公持节中外久，所至为德，于淛粤垊滇间俱有祠。”郭民富告诉记者，“淛”同“浙”，指的是浙江；“粤垊”指的是广东；“滇”指的是云南，从这句话可以看出刘望海除了在福建外，在浙江、广东和云南三省内也同样拥有生祠，这不能不令人感到震惊。为什么刘望海能在浙粤滇有生祠呢，这就要让我们来回溯一下他的仕途生涯了。

“山影乍浮沉，潮波忽来往。孤帆或不见，棹歌犹想象。”诗人薛据早在盛唐时期就曾在《西陵口观海》诗篇中描绘过湖潮大涨时的场面，这西陵口正是位于浙江萧山的西兴镇内。刘望海上任浙江萧山县令时，发现该县每逢湖潮大涨时，大水便会漫过堤岸冲毁田园庐舍，这场面可是一点都不诗情画意。他忧心如焚，在奏请朝廷得到批准后，立即在西兴镇构筑石堤及龙口闸，“捍海为田数千顷”，当地民众的田园保住了，感其德“民祀之镇海楼”。清乾隆《萧山县志·第22卷·名宦·明》载：“(刘会)知萧山初，赋役不平，每岁折富户数十名，其役费摊加各里，名曰折差，里户日益困，会尽革之。建西兴石塘及龙口闸，为民永赖。”刘望海在萧山取消了“折差”这种摊派性费用，切实保护了百姓的利益。泉港区文史学者黄惠龙表示，除此之外，刘望海还主修了《萧山县志》6卷。明代黄虞稷《千顷堂书目》载：“刘会，《萧山县志》六卷(万历己丑修，邑令)。”《萧山县志》卷2内题：“知县事、温陵刘会修，邑庠生戴文明、张谅、蔡大绩编校”。

万历十七年(1589年)，刘望海擢御史。任内，刘望海奏请确定皇太子人选；并劝请广开言路，宽宥因言事、谏诤而获罪的臣子，其忠正敢言可见一斑。随后，刘望海被派遣巡按广东，又逢广东闹饥荒，这时的他依然把纾解民众疾苦放在第一位。据清嘉庆《惠安县志·卷23·卓绩》载：“(刘会)出按广东，故宜发赈，赈出锾金，置义田。”通过发赈金、购置义田的方式，帮助民众渡过难关。他还建立社仓、义仓，其作用一是可以赈灾知民，二是可以安民弥盗。据郭民富编著的《刘会望海》一书介绍，刘望海倡建的义仓多达12个。直至清代，广东人还深深怀念刘望海，志书记载：“历于今，仓与谷虽非故，而刘公之德，父老犹啧啧焉。”虽然现有志书中没有记载广东人何时为刘望海立生祠，但可以推断，应是在赈灾之后所为。

在这之后，刘望海转任巡按云南。当时云南采矿业方兴未艾，矿区广征劳役，宦官横行无忌，百姓苦不堪言。刘望海一见，二话没说，立即奏请免除百姓的矿役。嘉庆《惠安县志》载：“继巡云南，矿役方兴，阉珰横甚，奏罢之。芟除百濮，请设流官如内地；置学田，以给诸生。”从购置学田、资助诸生就学这件事上不难看出，刘望海对于地方教育也是十分重视的。他还参与兴建昆明太和宫。可惜的是，志书中也没有记载云南人何时何地为其立生祠。但从刘望海在云南的所作所为上看，民众为其立生祠的理由，着实很多。在刘望海的墓志铭中也记载称：“(刘公)居滇八年，滇人仰公如父母。”

刘望海后来还出任江南藩地参政，父子并封“总宪侍御”。随后刘望海又被钦点为七省(广东、广西、云南、贵州、江西、浙江、福建)巡按使。两年后，以按察使衔致仕返回惠安。

罕见建筑 存世稀少

在惠安县城中山北路旧城北门头，有一片气派非凡的明代古民居，燕尾翘脊，出砖入石，与周围林立的高楼形成鲜明对比。据刘望海家族后裔刘木桂、刘恵珠等人介绍，这里就是刘望海的故居，该建筑群占地6000多平方米，由四列建筑群并排拔地而起组成，人称“驷马拖车”式府第。据说，这是明万历年间，刘望海致仕归里，朝廷恩赐建造的府第。“驷马拖车”寓意高车驱马，地位尊崇的意思。当时由于建造工程浩大，历10余年方告竣。临街的大门上高悬“侍御总宪”匾额，字体雄遒方健，看落款应是刘望海亲题之物。门口还竖立着福建省级文保单位保护碑。大门楹联为：“河南衍派家声远，惠北植基世泽长”，已将刘氏这一族的来历道破。

一进大门，一眼望去让人不禁心生惊叹：一条由两侧红砖墙夹道形成的通道，如画卷般舒缓铺展而下，似乎深不见底。这条画轴般的入府通道还分四层小石埕，每层各有数级台阶。据刘氏后裔刘炳文、刘锦江介绍，这入府的台阶共有18级，俗称“十八学士朝莲花”(府第对面为莲花山)。走出通道后，眼前豁然开朗，由南到北，四列大厝一字排开，每列各由三落五开间厝邸组成。整片建筑群规模宏大，布局规整，深广有度，层次分明。各列大厝，一式以门厅(带下房四)、天井(带榉头房二)、大厅(带大房和五间四)和后清(带后房四)为格局，辅以亭台楼阁池塘假山等设施。刘望海故居古厝大厅前，挂着块写有“古直”的牌匾。据介绍，此匾为明代书法家张瑞图亲笔所书，弥足珍贵。

四列大厝前还有一条南北走向的石埕，同样以红砖墙围成。在这石埕的红砖墙上嵌着许多古建筑构件，刘良周先生称，这些建筑构件来自于刘望海父子侍御石坊。该坊系明万历帝钦赐构建的，原址位于惠安邑内鳌震铺北门当街。石坊雄伟庄重，雕刻精细。1931年，军阀陈国辉为拓宽惠邑街道，将石坊拆下。石坊上包括“父子侍御”、“恩荣”、“巡按广东”等石匾在内的部分石构件，由刘氏后裔收藏至今。古人很喜欢用动物来隐喻官职，如府推官或御史台一般别称以“豸史”，御史为“獬豸”，都察院御史则呼“豸绣”。我们在刘望海故居中就发现了一块类似獬豸造型的石雕构件，被放置于小水池中，其雕刻独具风韵。刘良周表示，这也是父子侍御古坊上的构件之一。

中国古建筑研究所已退休的古建筑专家孙彬告诉记者，他之前到惠安参观刘望海故居时发现，该建筑群属“减柱造”结构，这在当下已十分罕见。“减柱造”建筑始于元代，到了明代以后就很少采用了，所以存世量稀少。孙彬先生还解释称，所谓“减柱造”是一种古代建筑柱网结构中减掉部分金柱的做法，这种建筑的优点是能营造较大的空间，缺点是梁柱“易弯曲”，他表示“减柱造建筑如果合理使用的话是没有问题的，但后世出于安全考虑会给它增加支撑柱”。孙彬认为，“减柱造”建筑如今难得一见，这增添了刘望海故居的欣赏价值。

持廉秉公 后世瞻仰

据郭民富、刘恵涛、刘恵臻等人介绍，刘会的次子刘赓后来又迁回祖居地东头埔居住，其墓今位于泉港区前黄镇三朱中学南面围墙外，是一个典型的明代墓茔。后来，刘氏的后裔还在该墓中发现了刘赓的墓志铭。我们一起查看了这块墓志铭，发现其内容非常丰富，记载了刘赓夫妇的生平事迹，以及其5个儿子名字、功名、婚姻情况，还有其他亲人子嗣的情况。不过此墓志铭缺损字较多，从现存的内容看没有涉及刘望海的叙述。

明万历四十五年(1617年)，刘望海去世，享年76岁，葬于洛阳石船山(即今台商投资区泉州华光职业学院内)。其墓茔人称“鲎穴”，墓前两旁有石马、石兽、石羊以及文笔望柱各一对，规制颇高。

刘望海墓陵遗址上还有完整的“望海刘先生葆真处”石牌坊，坊后正中镌刻着万历帝所赐的“持廉秉公，贞规雅操”八字。这八个字可以说将刘望海一生形象刻画得丝丝入扣，也为研究刘望海其人留下了重要的参考依据。

[责任编辑：曾丽芬]