【通婚】

　　娶刺桐人为妻 数代居住刺桐城

　　阿拉伯、波斯商人来泉州，与泉州人通婚后生有混血儿。

　　关于泉州的混血儿，《光明之城》记载：“众多的法兰克人及其他国家的人，与这个城市的女人上床，当一个男人在街上行走时，可以很容易看到他们的后代。”其实，宋元时期的混血儿有刺桐妇女与伊斯兰教徒、基督教徒所生，也有外国妇女与刺桐男子所生。

　　1965年，泉州通淮门外津头埔出土了一方墓碑，一面阴刻波斯文，一面竖刻汉文。翻译墓碑上的文字可知，墓主阿含抹是一个古代波斯人与刺桐妇女所生的混血儿，先辈娶刺桐人为妻，在刺桐城居住数代，所以墓碑称“艾哈玛德家族母亲的城市刺桐城”。

　　从泉州出土的大量伊斯兰墓碑可以看出，艾哈玛德家族久居刺桐城后，深受中国传统文化的影响。

　　“洋蕃客”变“土蕃客”

　　成为回族先民

　　宋元时期，来泉经商的阿拉伯人深感泉州是“安宁”、“和平”之城，这里的环境让他们流连忘返，这些阿拉伯商人由“洋蕃客”变为“土蕃客”，成为回族最早的先民之一。他们定居泉州，形成著名的“蕃坊”。

　　为满足海外“蕃客”子弟入学需求，泉州还开设了外国子弟学校“蕃学”。许多“蕃客”与当地人嫁娶通婚。如今，泉州民间还有“丁家的鼻子，苏家的胡子”的谚语，说的就是混血后裔。

　　泉州至今还保存了许多与回族同胞有关的文物胜迹，例如泉州台商投资区百崎回族乡的接官亭，相传当初是为接待郑和所建，郑和下西洋的船队就停泊在泉州古港，曾在接官亭下过棋。

　　【任官】

　　大食蕃商勤劳经商 朝廷授予官职

　　宋代，许多来泉州的阿拉伯、波斯商人，因协助朝廷击盗或捐钱或联姻等原因而获官。这些商人中最具代表性的，当属阿拉伯穆斯林后裔蒲氏，其中蒲寿庚不仅擅于经营海贸，拥有大量船只，且因击盗而被授予福建安抚使等职。

　　《宋会要辑稿》记载，南宋绍兴1131年至1162年，大食蕃商蒲罗辛造了只船，船只装载满仓的乳香驶往泉州，彼时泉州“市舶计抽解价钱三十万贯”。由于他的勤劳经商，当时朝廷授予蒲罗辛“补承信郎”。

　　“大食”为唐宋时期中国对阿拉伯人的专称与对伊朗语地区穆斯林的泛称。查阅史料可知，宋武职共有52阶，“承信郎”属武职官最后一阶。蒲罗辛离华前，宋朝政府特别吩咐，要求其多加劝服其他蕃商来华贸易，若数目增多，将施恩犒赏其他人员。

　　由此可见宋朝对海外贸易的重视，当时还指派市舶司官员、使臣到海外吸引蕃商来华贸易。当时泉州的“蕃舶纲首”(“纲首”代表官方管理船上事务)蔡景芳，因招徕商贩贸易，自建炎元年至绍兴四年，收获净利达九十八万余贯，朝廷授予“承信郎”。

　　泉州“哈的司”法官

　　被赞“高尚人士”

　　为加强对蕃商的管理，元朝廷采取唐宋时期蕃司长的基本方式，设置回回哈的司，来管理穆斯林的宗教事务及刑名、诉讼。“哈的司”为阿拉伯语，意为执掌教法者，为伊斯兰教法官。

　　摩洛哥旅行家伊本·白图泰在游记中记载，“中国每一城市都设有谢赫，总管穆斯林事务。另外法官一人，处理他们之间的诉讼案件”。外国穆斯林若触犯中国的法律，由中国政府审理。若教徒之间的一般纠纷，由回回哈的司调解裁决。哈的司还负责草拟婚约，主持教徒的婚丧仪式。

　　伊本·白图泰在泉州时，见到阿拉伯人塔准丁·艾尔代威里，他是泉州“哈的司”的法官，伊本·白图泰称赞“他是一位好义的高尚人士”。

来源：东南早报 责任编辑：林煜炫