早在南朝，泉州就有船舶与海外往来。到了唐朝，泉州的海外交通更加发达，很多外国人来泉州，泉州与阿拉伯国家的交往历史就可追溯至唐代。宋元时期，泉州与各国进行经贸、文化交流最为密切。

　　在几个世纪的时间里，成千上万的阿拉伯人来到泉州，留下建筑、墓葬、碑刻等众多伊斯兰文化史迹。

　　【传教】

　　初唐时期 三贤四贤泉州传教

　　泉州灵山有伊斯兰教“圣墓”，这是唐代来泉传播伊斯兰教的两位圣门弟子的安葬之地。

　　据明代著名方志学家何乔远《闽书》记载，泉州东郊灵山，“有默德那国二人葬焉，回回之祖也……三贤四贤传教泉州，卒葬此山。然则二人唐时人也。二人自葬是山，夜光显发。人异而灵之，名曰‘圣墓’，曰‘西方圣人之墓’也”。这二人就是阿拉伯人穆罕默德的门徒四大贤人中的三贤四贤。四大贤人在唐武德年间来中国传教，其中三贤四贤落脚泉州，死后葬于灵山。

　　据研究，灵山圣墓，应为初唐时期所创建。目前，圣墓已是国家级文保单位。

　　呼禄法师泉州传教

　　草庵遗址成珍贵实物

　　晋江万山峰苏内村有座草庵被誉为“世界上现存最完好的摩尼教遗址之一”，是研究泉州与波斯古代海上交通极为珍贵的实物依据。

　　摩尼教又称明教，是公元3世纪中叶古波斯人摩尼所创立的宗教，曾流行于伊朗、叙利亚、埃及和中国等地。唐武则天延载元年(694年)摩尼教在中国得到官方承认，开始公开传播。

　　泉州的摩尼教是唐会昌年间(841-846年)由呼禄法师从中原传入的。明代何乔远《闽书》记载：“有呼禄法师者，来入福唐，授侣三山，游方泉郡，卒葬郡北山下。”此处的北山，指的就是清源山。

　　呼禄法师属中亚摩尼教团，呼禄是僧职，其姓名因无记载不得而知。据中外专家考证，呼禄就是呼卢唤，是古波斯语的音译，意为传教士。

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