韩国国学振兴院收藏的《儒教册版》

李退溪《圣书十图》

《儒教册版》主要是朝鲜李氏王朝(1392年至1910年)时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷用木刻板。继承人将木刻板委托给政府时多有不舍，一位继承人在接受媒体采访时表示：“虽然很不舍，但为了木刻板得到更好的保护，这也许是最好的选择。”国内学者为韩国此举点赞。

10月4日至6日，联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会第12次会议在迪拜举办，会议审议并通过了47项新增项目列入《世界记忆名录》。除中国申报的《南京大屠杀档案》外，韩国申报的《儒教册版》(又译《儒教雕版印刷木刻板》)也成功地走进了“世界记忆”。

当时知识分子自发制作

申报木刻板均为孤本

据介绍，《儒教册版》主要是朝鲜李氏王朝(1392年至1910年)时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷用木刻板。这批木刻板囊括718部书籍和文献，总数超过6万块，全部为手工雕刻。这些书籍和文献均创作于1460年至1956年，包括583部儒学家的作品和著作、52本新儒家学说著作、32部与儒家学者相关的宗谱年谱、19部与儒家相关的仪式研究、18部儒学史书、7部训蒙书、7部地理志及其他相关书籍。据韩国媒体报道，大多数木刻板都是在朝鲜半岛雕制完成，地点主要在今天韩国的庆尚北道。另外，申报的所有木刻板都为孤本，后世再未复刻。

值得关注的是，这些古籍中不仅包括朝鲜李氏王朝时期儒学家的著作，例如李朝时期朱子学大师李退溪的朱熹理学选集《朱子书节要》(1743)、《圣学十图》(1681)等，也包括不少原汁原味的中国儒教经典，例如朱熹和吕祖谦合著的《近思录》(1794)。

《儒教册版》如此浓厚的中国文化色彩，自然引起中国国内极大关注，一时间，关于韩国此次申遗的讨论充斥着各大媒体。一般认为，儒教在汉朝时传入朝鲜半岛。在朝鲜三国时期，儒教思想和中国典章制度在朝鲜半岛产生较大的影响。在统一新罗时代和高丽时期，儒教在朝鲜半岛得到系统性发展，特别是高丽朝后期，随着程朱理学的深入，儒教在朝鲜半岛呈现大发展的态势。在随后的李氏朝鲜期间，儒教在朝鲜半岛传播迅猛，儒学大家辈出，学派林立。

据韩联社报道，在朝鲜时代，为了记录和保存先贤的教诲，各地知识分子用集体智慧自发制作了《儒教册版》。据介绍，制作一张木刻板所需要的资金大约为现在货币的250万至300万韩元(约合人民币1.38万至1.65万元)。《儒教册版》中仅儒学大师李退溪的《退溪文集》就有1070张木刻板，其花费约合现在货币30亿韩元(约合人民币1650万元)。斥巨资制作木刻板进而向社会传播儒学经典，足见儒学在朝鲜半岛受欢迎的程度。

300余家族和机构委托

目前仅有两名研究者

韩国媒体报道称，早在2004年，安东文化放送就与韩国国学振兴院一同打造了名为“收集木板10万张国民运动”的宣传活动，对儒教木刻板的价值进行宣传，并对相关木刻板进行收集。通过大力宣传，这些在原作者家族中代代相传的木刻板最终集结在一起。

据韩国MBC电视台和《每日新闻》报道，受305个家族和儒教研究机构，包括儒文化博物馆等委托，朝鲜研究高级中心在2014年将这些木刻板打包为《儒教册版》，并由韩国文化遗产管理局向联合国教科文组织提起“世界记忆”申报。

值得一提的是，随着韩国农村现代化进程的推进，很多宗族的后代并不了解这些木刻板的价值，甚至有人将其用作搓衣板。好在大部分木刻板保存完好，其年代少则60年，多则550年。继承人将木刻板委托给政府时多有不舍，一位继承人在接受媒体采访时表示：“虽然很不舍，但为了木刻板得到更好的保护，这也许是最好的选择。”

据韩国MBC电视台报道，申报成功后，《儒教册版》面临更加严峻的保护、研究及应用等现实问题。据报道，此次申请记忆名录的木刻板95%源自庆尚北道，有关机构将会进一步加大力度在其他地域开展相关木刻板的搜集工作，并将其不断添加进现有的木刻板收藏之中。报道称，目前从事这些木刻板研究的研究员仅有两名，木刻板的研究工作亟待加强，有关机构将对这些木刻板的内容进行系统的梳理、对木刻板的价值进行广泛宣传，并着手开发木刻板的多元应用方案。

“世界记忆”讲求国际合作

国内学者为韩国此举点赞

从韩国的申报材料看，韩国这次申报《儒教册版》，重点不在雕版印刷这一技术，而在于儒教内容和思想通过这一技艺得以有效传播和传承。

武汉大学国学院副院长丁四新教授在接受媒体采访时表示，韩国此次申报的《儒教雕版印刷木刻板》确实是货真价实的东西。它进入“世界记忆”宝库，不仅是应该的，而且应当看作对中国的一种激励。中国社会科学院哲学所研究员罗传芳认为，在对待传统文化上，我们主要是把它当做意识形态宣传，而韩国是在文化的传承和传播上下功夫。后者才是世界范围内真正感兴趣的。

此次韩国申报的《儒教册版》虽然包含不少源自中国的儒学经典，但韩国政府乃至民众对儒学资料的保存、收集所做出的努力应该得到认可。有中国学者表示，虽然儒家文化是中国传统文化中最重要的组成部分，但中国却很难拿出像韩国一样如此完整的儒家文化“世界记忆”。个人和国家应该在“文化记忆”的保存和传承中应发挥怎样的作用，这一问题值得深思。

联合国教科文组织秘书长博科娃表示，记录性质的遗产和记忆中蕴含着国际合作、多元互信、维护和平等信念，她深信世界记忆遗产项目可以发挥引导作用，使当代人以及后代人从中受益。

发源于中国的儒学正是如此，走出中国后，对亚太地区，尤其是朝鲜半岛产生了深远而巨大的影响。华东师范大学古籍研究所副研究员、中国历史文献研究会副秘书长方笑一在接受采访时指出，此次申遗充分说明了中国古代儒学对于朝鲜半岛的影响之大，也证明儒学是全人类共同的精神财富。他认为，韩国提醒了我们，应当致力于中国儒学典籍，尤其是朱子学著作的整理与研究。这些书籍对于古代东亚地区文明的影响是不可估量的。

来源：中国文化报 责任编辑：李宇航