两个大学生 都是“民俗控”

　　茶盘金金，茶瓯深深，新侬新娘毋相唚，即杯甜茶我毋啉”(奉茶时长辈闹新人，让新郎新娘互相亲一下，才肯喝下这杯茶)。出生于1993年的安溪小伙杨巍峰，说到这类婚嫁习俗方面的闽南四句，张口便能来上一段；而好友谢金印，生于1994年，挚爱宫庙文化，经常利用假期走访寺庙，并在网上发布和推广其背后的人文。如今，他曾走过的寺庙，连自己都数不清，少说也有数百座。

　　问起为什么会喜欢研究民俗和寺庙，杨巍峰和谢金印不约而同地说，因为小时候喜欢看热闹和逛庙会。而如今，他们已经从一开始单纯的“看热闹”，发展到一起推广和传播闽南民俗文化。

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　　从小爱凑热闹 张嘴就能念闽南四句

　　还未懂事时，杨巍峰就喜欢缠着让长辈讲关于民俗的故事。一听到周边有锣鼓声响起，他会赶过去围观。他说，从小喜欢“凑热闹”的好奇心，让他对家乡的民俗产生了浓厚的兴趣。张嘴就来的闽南四句，就是在这个不断缠着长辈们问问题的过程中学来的。生怕会忘记，他还把这些关于婚丧嫁娶的闽南四句，一丝不苟地记录在本子上。

　　目前就读于广西民族师范学院的杨巍峰，学的是平面设计。生活中，他不仅把闽南民俗记录在本子上，还通过细腻的画笔，大胆的配色，将他所钟爱的民俗风情融入到设计作品当中。去年，他以“闽南的衣食住行”为主题，创作了一组作品，并在学校的艺术展演活动中斩获名次。在他的这组作品中，不仅融入了神明凉伞的精致花纹，还将闽南地区用以制作红龟粿的模具元素注入到作品里面。“我们老师看完我的作品后，觉得很有特色，帮我推荐参加了比赛。”杨巍峰说。

　　即将升大四的杨巍峰，对于毕业设计也已经有了初步的想法。他希望以安溪的茶文化为主题，设计一系列茶叶包装、茶杯、杯垫等物件，并把“神明敬茶”“清水祖师种植茶叶”等闽南民俗、俚语、传说等融入其中。

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　　走遍安溪寺庙 用微信推广宫庙文化

　　安溪城关，坐落着一座历史悠久的城隍庙。一走进庙里，杨巍峰和谢金印就滔滔不绝地介绍起城隍庙里每一尊神明的来历、每一座建筑的历史。谢金印是个大二的学生。虽然两人都是安溪人，但直到一年多前，他们才在一个喜爱民俗的微信群中相识。

　　两人望着翻新的寺庙屋顶，感叹寺庙建造工艺已不如以往细致。“以前龙身上的鳞片是手工一片片精心刻上去的，现在屋檐上的龙都是用模具做成的。”说到这些，他们的语气中无不透着惋惜。

　　谢金印还专门开设了一个“安溪斗热闹”的微信公众号。在其所推送的内容中，有宫庙图片、宫庙介绍、主祀神明介绍，还有不同民俗节庆的来历。谢金印说，和杨巍峰相比，他更偏好宫庙文化，很多关于宫庙的文化，都是从书上和资料上获悉的。此外，他们也会听老人口述，或是找法师、和尚和寺庙的理事了解历史，并把了解到的东西，整理成文字，发布到公众号上。

　　为了做好这个公众号，更好地传承民俗和宫庙文化，谢金印几乎走遍了安溪大大小小的庙，他还喜欢到泉州的其他地区走访各种庙宇和民俗聚集地，如开元寺、承天寺、闽台缘博物馆等。

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　　不怕质疑 斗阵传播闽南民俗文化

　　杨巍峰和谢金印说，两个地道的90后，却钟情于民俗和寺庙文化，在别人眼中显得有些古怪，不少人会认为这是“大人们的事”。

　　面对这样的质疑，他们不为所动。在他们看来，民俗是闽南文化中不可或缺的一部分，一些神明之所以被供奉成神明，很多是因为其身上有着良好的秉性，比如保生大帝悬壶济世的博爱精神等，是民俗文化的另一种深刻内涵。

　　当天，这个民俗微信群的群主杨顺兴，也和海都记者分享了这个群组的趣事。杨顺兴出生于1988年，也是个民俗控。他说，群里集中了80多个志同道合的年轻人，大部分来自安溪，七八成是90后，都喜欢研究安溪的民俗活动。还有一些是来自泉州其他县(市、区)、台湾地区及海外的民俗爱好者。

　　他们常一起走访安溪的各种民俗活动，拍照并收集资料，在群里分享、交流。群里的台湾同胞和海外华人，则是因为回到泉州谒祖，在一些民俗场合结识了这群民俗控。大家互通有无，分享各地不同的民俗和信仰，一起探讨，十分有趣。

　　目前，杨巍峰和谢金印的计划就是在线上让更多的人知道这个团体。扩大阵仗后，小伙子还希望可以通过文化展览、到寺庙做义工等丰富的线下活动，吸引更多年轻人加入他们的行列，让闽南传统的民风民俗，传播得更加地道和久远。

来源：东南网 责任编辑：徐毓昭