文化名片

　　李光地(1642年—1718年)，字晋卿，号厚庵，别号榕村。安溪县感化里(今湖头镇)人，5岁入读私塾，13岁读遍儒家经典，19岁写《四书解》，20岁写《周易解》，24岁辑《历象要义》。

　　除了儒家经传以外，李光地还兼通诸子百家、历数、兵法、水利、律吕、音韵等学术领域。晚年，李光地奉旨编修《朱子全书》《周易折中》，以及审定《诗》《书》《春秋》《律吕正义》等书。李光地一生著作颇丰，达43种之多。清道光年间，朝廷主持编修《榕村全集》时，其中有5种散佚，存世38种，共计175卷。

　　康熙五十七年5月，李光地在北京病逝。康熙皇帝赐予谥号“文贞”，命令五子胤祺前往祭奠，并指派工部尚书徐元梦协助丧事，同时护送灵柩归葬安溪。雍正元年(1723年)，已故李光地再次获赠“太子太傅”荣誉头衔。

　　李光地故事

　　为官48年 事业功勋昭日月

　　近日，记者驱车来到位于泉州安溪县湖头镇的李光地故居。在新衙大厝里，几株怒放的盆栽三角梅，与一旁的茶花树、铁树相互辉映，令人赏心悦目。新衙大厝占地5亩，建筑面积3120平方米，是一座五进五开间的合院式“皇宫起”。

　　李光地故居地处湖头镇中山街附近，由住宅、祠堂等若干部分组成，包括旧衙、新衙、贤良祠和问房大厝。其中，问房大厝是李光地二伯父李日燝的居所。2013年，李光地宅与祠被列为第七批全国重点文物保护单位，是研究李光地相关历史和文化的实物资料。

　　为官48年 事业功勋昭日月

　　据湖头镇文管办主任李清黎介绍，李光地天资聪颖，于康熙九年(1670年)考中进士，殿试排名第五，不久后任职翰林院编修，从此开启了仕宦生涯，最后官至文渊阁大学士，等同于相国，人称“安溪李相国”。

　　李光地在朝为官近50年，几经沉浮，在平定三藩之乱、收复宝岛台湾、治理河患等方面卓有贡献，康熙皇帝称赞说：“大臣中每事为我家计万世者，独此一老臣耳!”

　　三藩之乱期间，靖南王耿精忠在福州举兵反清，控制了福建地区。此时，李光地恰好请假在家，他巧妙摆脱了耿精忠的招揽，并与叔父合谋对策，将《密陈机宜疏》做成蜡丸，让仆人送到京城，献给朝廷，帮助清兵出奇制胜。

　　康熙二十年(1681年)，郑成功之子郑经过世，其子郑克塽登上王位，郑氏家族继续占据台湾。此时，朝中大臣都主张招降，只有李光地建议发兵收复台湾，并用身家性命作担保，极力推荐施琅担任主帅。2年后，施琅率军大获全胜。台湾回归之后，康熙皇帝一时找不到有效的镇守办法。为此，李光地提出派1万名士兵镇守，然后陆续更换，每次3000人，该策略被采纳、施行，确保了台湾的长治久安，也巩固了东南沿海的国防屏障。

　　史料记载，在直隶巡抚任上，李光地先后两次亲下基层，勘察漳河、子牙河、永定河，制定出治水方案，并指导建设。在巡视子牙河建坝时，康熙皇帝曾撰写律诗一首，加以褒奖。通过筑堤、分流、排涝等工程，李光地成功治理了河患，给当地农业带来了丰收景象。

　　李光地一生深得康熙皇帝宠信，由于辅佐有功，先后三次被御赐亲笔匾额，分别是康熙四十年的“夙志澄清”、五十二年的“夹辅高风”和五十四年的“谟明弼谐”，表彰其治理河患有功、为官品格高尚、善于出谋划策。

　　以身作则 订立家规民约

　　李光地一生为官清廉，即便官至宰辅，也没有为自己大兴土木。“现在大家看到的旧衙和新衙故居，都不是李光地修建的。”李清黎解释说，旧衙大厝位于湖头镇湖三村，是拉哈达将军营造的。康熙十七年(1678年)，郑经派兵围困泉州，李光地献计帮助拉哈达解围。为了报答李光地，拉哈达想给他建一座大宅，但他知道李光地不会接受，于是谎称是给自己建的，等建好后回到北方，就硬是送给了李光地。新衙大厝位于湖头镇湖二村，是李光地夫人偷偷兴建的。有一次，李光地告假回乡才得知此事，责骂了妻子一番，最后在母亲的干涉下作罢。可是，李光地终其一生都没入住过新衙。

　　在做人、做事、做官上，李光地都严格要求自己，对家人、族人和乡人也同样如此。

　　通过《家训·喻儿》，李光地劝诫后辈在治学过程中，不能只停留在阅览和诵读上，要多动手抄写，同时要注重总结要领，究出文章的核心思想，这样才能学得深、记得牢。在《诫家后文》中，李光地告诫子孙：家族和个人的兴衰存亡都取决于自己，做人要学会收敛约束，和顺谦卑，才能从根本上得以保全。国有国法，家有家规，只要犯法就会受到惩治，连祖宗神灵都解救不了。

　　康熙五十五年(1716年)，75岁高龄的李光地回到家乡，发现本族子弟中有人不安分守己，甚至染上赌博、偷盗、械斗等不良习气。为了消除陋习、管束族人，李光地亲自订立族规《本族公约》，并严厉申明：一旦族人子弟犯法，他决不徇私庇护，必定会联合其他族人按照规定惩处。

　　除了家训族规之外，李光地还订立村规民约，包括《同里公约》《丁酉还朝临行公约》等，明确指出盗窃、奸淫、赌博、盗耕牛私宰和放火焚山，都是严重影响生产和生活安定的大事，告诫乡人不能触犯，违者将被送官府按律查办。

　　李光地以身作则，凭借家训族规、村规民约，不仅约束了族人，改善了乡里的社会习气，还对周边地区产生了影响。根据李光地的建议，泉州知府刘侃知、安溪知县曾之传设立府学，建造朱子祠，教化民众，提高文化素质，革新了当地民俗。

　　精神文化 后世传扬不息

　　“繁衍至今，李光地后人已有15代左右，都集中在湖头镇，其中一部分居住在旧衙大厝。”李清黎说，新衙大厝和贤良祠现在基本不住人了，重修后对外开放，供群众参观学习。

　　李光地已离世297年，而他的一言一行和历史事迹仍然留传至今，并演变成一种精神文化。在湖头镇，李光地后裔每年都要举行两次纪念活动，即五月廿八的忌日和农历九月初六的诞辰日。

　　“特别是逢五周年或逢十周年纪念时，就会更加隆重。全族后裔都要到场参加，举行跪拜文贞公仪式，并由辈分高的族人主持，大家依次排成队伍，齐声研读《诫家后文》。”新衙故居宗亲会会长李瑞荣说，“从小学开始就对后裔进行灌输，让李光地精神文化扎根在他们的心里。”

　　在新衙大厝的厅堂里，4幅李光地的亲笔诗作高高悬挂着，其中一首这样写道：“家传一首冰壶赋，庭茁千寻玉树枝。”李清黎认为，这些诗作是李光地一生清廉为官、勤政爱民的真实写照，激励后人要像他一样，心如明镜、志向高远、奋力拼搏，为国家多做贡献。

　　为了传承和弘扬李光地精神文化，湖头镇于2012年在最繁华的河滨路拨出30多亩用地，启动建设李光地主题文化公园，计划总投资4000万元。“整个公园以李光地的生平作为切入点和主轴，全面介绍湖头历史和文化名人。”湖头镇宣传委员李坛说，目前主体部分已经全部完工，阆湖博物馆正在装修中。

　　据了解，李光地主题文化公园建成后，将成为湖头镇旅游观光的始发站。在这里，游客可以领略到湖头的整体概况，接着再逐一游览欣赏各个景点。“每年都有好几万游客前来，其中包括马来西亚、印度尼西亚的华侨，以及散布在各地的湖头李氏家族宗亲。”李坛说，“从今年初至目前，就有3个海外学生团来到这里，开展参观、交流、学习活动。”

　　李光地精神

　　名贤古祠今犹在

　　“襟带蓝水，背负阆峰，山川灵秀，人文所钟。”这是对贤良祠的赞誉。贤良祠是一座古色古香的闽南传统红砖建筑，占地6000多平方米，为三进四合院式。第二进祠堂为悬山式屋顶，宽深各3间，古朴典雅。厅堂内外环墙嵌有大理石镌刻，包括康熙皇帝御书“太极图说”“巡子牙河建坝诗”“朱文公家训”等诗文。祠堂前门竖着一方雍正《谕祭文碑》石刻。祠堂后面有个藏书楼，被小山、花园和小桥流水所环抱，南面为临水轩、荷池等，山光水色，争相辉映，景致宜人。

　　康熙二十四年(1685年)，李光地命其长子李钟伦建造一间家族书屋，因其地榕树数亩成荫，故名“榕村书屋”。李光地在世时，经常借用省亲之机，在此潜心研究理学，著书立说，定期讲学，吸引了魏延珍、蔡世远、王兰生当世名家前来听讲，给书屋留下了许多学林佳话，也让安溪一时文风大盛。

　　雍正十一年(1733年)，为表彰李光地“冰霜之节操、辅政之忠勤、学问之博洽”，“卓然一代之完人”，雍正皇帝将其追祀于北京贤良祠，因此，“榕村书屋”也改称贤良祠。在贤良祠正门的牌匾上，仍然保留着“榕村”二字，系康熙朝榜眼王鸿绪所题。

　　历经300多年的风雨侵蚀，以及“文革”期间的人为破坏，贤良古祠破败倾颓，面临倒塌之虞。上世纪90年代末，安溪县侨亲李陆大先生捐资修葺，恢复了贤良祠以往的风采和韵味。在贤良祠的厅堂内，摆放着一尊李光地塑像，也是李陆大捐款铸造的。

　　如今，贤良祠整体环境幽雅，宛若苏杭园林，是一个陶冶情操、读书求索的好去处，同时也具有兴学育才、教化民众的功效，已成为湖头镇重文兴教的缩影，吸引着越来越多的海内外游客前来游览观光，同时瞻仰追思李光地及诸先贤之精神伟业。

　　俊民中学：俊采星驰学风长

　　“传承光地文化，打造福建名校”，走进俊民中学，第一眼就能看到这12个行楷大字。俊民中学坐落在湖头镇五阆山脚下，由当地有识之士创办于1944年。

　　说起俊民中学的名称来历，不得不提及一个发生在清朝的故事。

　　康熙四十五年(1706年)腊月，李光地刚刚升任文渊阁大学士第二年。康熙皇帝知道李光地学识渊博，要求他在限期内写出100副对联，用以替换后宫的旧联。当时，其四弟李光坡正好去京城看望他，于是就让他代劳。李光坡胸有成竹，挥笔写下一副对联：“地下七十二大贤贤贤易色，天上二十八星宿宿宿皆春。”李光地看后欢喜地说：72加28正是100，贤贤易色，宿宿皆春，便也是100个“春”。

　　有一天，李光地拿着对联进宫交差。康熙皇帝看完对联，非常赏识李光坡的才华，并召见了他，称赞“此人真堪状元才”。李光地当即踢脚摇头，暗示李光坡不能说“谢主隆恩”，因为这样得来的状元不光彩，更会让人说闲话。

　　李光坡领会了李光地的用意，对康熙皇帝说，兄长在朝廷做官，家中子弟没有人监督，他想回乡著书立说，教导后辈。不过，康熙皇帝爱才若渴，便赐给李光坡一枚玉印，刻有“俊民用章”四字，特许李光坡不用经过地方官员，奏疏建言可以直达朝廷。

　　走过70多年风雨，俊民中学从100多名学生发展到现在的3000名左右，占地100多亩。近年来，俊民中学加大投入，由湖头侨亲李陆大捐资500多万元，自筹300多万元，兴建了振羽科学楼、学生宿舍楼和师生食堂。到目前为止，俊民中学已培养了2.5万多名毕业生，其中有不少人成为各界知名人物，中国工程院院士陈火旺教授就是其中之一。

　　记者手记

　　齐家治国 一代名相

　　《礼记》有云：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之，故君子不出家而成教于国。”意思是说，治理国家之所以要先管理好自己的家庭和家族，是因为自家都管不好而能管教好别人的人，是没有的。因此，有修养的人在家里就接受到治理国家方面的教育。修身齐家治国平天下，这是儒家思想赋予中国人的最高价值境界。处在中国传统社会的李光地，深受儒家文化熏陶，自然也是追求家与国的两全其美。

　　李光地先从身边的家人和族人开始，以制定家训族规的方式，教导他们要治学、向善，不能仗势欺人，为非作歹，起到了有效的约束作用，在一定程度上保全了自己的晚节，也保护了其身后的李氏后辈。紧接着，李光地又订立乡规民约，震慑不法之徒，革除社会陋习和不良风气。从这一点来说，李光地做到了“齐家”。

来源：百花文艺网综合  责任编辑：林巧云