袁枚是乾嘉时期的代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。他青年时当过几年地方官，后来感觉仕途不顺，在“强仕之年”告归，于江宁小仓山下筑了个“随园”，过起悠游林下、吟咏遣怀的生活。

　　他不仅以诗闻名，还因广收女弟子而多趣事。有记载说其女弟子达四十多位，苏州有金逸、金兑、王碧珠、江碧珠等;吴江有严蕊珠、汪玉轸、吴琼仙、袁素芳等;常熟有席佩兰、归懋仪、屈秉筠等;南京有陈淑兰等。可谓女弟子遍及江南。

　　没有史料能给出袁枚的女弟子的确切数字，但可以肯定的是，他亲手培养出来的女诗人起码有28个。她们时常在湖光山色间举行诗会雅集，互相唱酬品评文字诗篇。为了展示学习成果，鼓励女弟子的学习热情，袁老师精心地策划出版了《随园女弟子诗选》六卷。卷首还请了名家写序。

　　不像钱谦益，除了自己的“柳夫人”，收的都是达官显贵家之女，袁枚的女弟子来自于不同的阶层，在收女弟子上他不设门槛。譬如，女弟子席佩兰，苏州府昭文(常熟)人，是诗人孙原湘的妻子，擅画兰。女弟子汪玉轸，苏州府吴江人，出身寒门，工诗善书，却遇人不淑，丈夫成天酗酒无度，好吃懒做，浪荡在外，所生的五个孩子都靠汪玉轸做缝纫、卖文、卖字维持生计，生活艰辛。女弟子孙云凤是个“官二代”，但她老公却是个“见笔砚辄憎”、只知寻花问柳、吃喝玩乐的纨绔子弟，后来夫妻反目，孙女士回了娘家专心研究诗词。

　　袁大师是有名的性情中人，他不仅教授女弟子们填词作诗，而且，他还敢陈述肺腑之言。早年间，他在《随园诗话·补遗》中说：“余女弟子虽二十余人，而如严蕊珠之博雅，金纤纤之领解，席佩兰之推尊本朝第一，皆闺中之三大知己耶。”胆敢公开说自己的女弟子为闺中红颜知己的教授，现在估计也没有几个吧。更何况于那个被礼教禁锢的年代。

　　无一例外，上述三位大师开收女弟子的行为，都受到当时所谓儒家正统文人的诟病，甚至于肆意攻击。思想太超越时代，遭遇率皆如此。

　　李晓巧

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