泉州多种宗教汇总
发布时间：2013-05-27 来源：泉州网
麒麟壁 是清乾隆六年(1741年)所建的府城隍庙的照墙，现移建在泉州开元寺西塔旁边。壁高5米，宽19米，宽0.6米，图雕面积95平方米。当间粉壁上用青色琉璃陶鳞片镶嵌一匹大麒麟，龙首牛尾，麟身偶蹄，作跨步向前回首顾盼的姿势。地上散落元宝、如意、莲花、珊瑚、双胜、翰笔、羽扇、桂枝、犀角、灵芝、玉佩、葫芦等等吉庆祥瑞之物。大麒麟左右两块壁面，是用陶土雕塑烧制的镜象(进相)、蜂猴(封侯)、戟象(吉祥)、磬平(清平)、灵芝(如意)、牡丹(富贵)、鹿鹤(长寿)，以及松竹梅等等喜彩吉利的图物。麒麟两端的耳屏是去除污疫、招彩纳福的二个道童。麒麟是我国古代人民奉敬的四灵之一，民间认为麒麟显瑞，应兆圣人出世，王道运行。
泉州地区除了道教宫观神庙古迹外，还有洞仙隐士留下的传说，倒也充满神秘有趣的色彩。如唐代有蔡如金在清源山紫泽洞修真，手握藜杖柱地，地下泉水涌出，所以清源山有藜杖泉。又有郑文叔在紫帽山岩洞修炼，有人从洛阳捎书给他，他答谢一把粟米，捎书人回家一看，却是一把金粟。后人就把郑文叔所住的岩洞称为“金粟洞”。唐末诗人罗隐在罗裳山下乞食，受乡人侮辱，他便在山石上画马，夜晚马从山石上下来嚼食稻禾，乡人吆喝驱赶，马跑上山又变成画。于是乡人向罗隐道歉，罗隐又在山石上画木桩系马，马不再出。至今罗裳山画马石犹在。南宋绍兴年间有裴道人，不知来自何方，常在头上插通草花行歌街市：“好酒斟三盏，好花插一支，思量古今来，安乐是便宜”，后因追赶一条伤害人畜的大蛇至清源山纯阳洞，大蛇潜入洞中，他自己堵住洞口在岩石上坐化，此处便叫“蜕岩”。明代有董伯华在清源山紫泽洞向吴云靖学道术，有仙人送他一块雷公石，用来磨水霹雳雷声，吸引了许多人都来求写。董伯华每写一雷字只收一文钱，除自用外，全都送给穷苦人。后来他外出云游，把雷公石连同日、月、风、雷、云、雨六幅“雷公”画送给东街一家姓郭的好友。
泉州道教人物中，当推五代南唐泉州人谭峭最为杰出。谭峭，字景升，父名洙，任国子监司业。谭峭自幼聪明好学，长成后不肯应试，却到清源山紫泽洞修真，再去中岳嵩山炼丹。相传他炼的丹入水不濡，入火不灼，后来在四川灌县青城山羽化仙去，人称“紫霄真人”，南唐后主赐他“金门羽客正一先生”尊号。他著有《化书》一部，分道、术、德、仁、食、俭六卷，共一百一十篇，是一部进步的社会史观与唯心主义自然观相混合的理论。他提出的社会变化和自然变化之间的关系和相互的影响，反映了朴素的唯物主义思想。在实践上他同情农民疾苦，主张贫富共同劳作、共同享受的小农平均主义制度，所以他被后人称为农民思想家，他的学说在中国哲学史上自成一家。
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