今年是农历甲辰龙年。龙是中华传统文化的重要元素，在十二生肖中，具有不同于其他生肖的特殊意义。值此辞旧迎新之际，我们不妨对泉州城内外与龙相关的地名及地理事物进行一次梳理，以飨读者。

山川形胜见“龙影”

龙头山上的曾氏大宗祠

龙头山：龙头山之得名，据泉州文史学者陈垂成记载，源于陈章应宅邸的闾门匾额。明洪武四年(1371年)，泉州第一位明代进士陈章应在山下住家前设一闾门，题匾“龙头里”，后人就称这里为“龙头山”。古代堪舆中常提到“左青龙，右白虎”，在泉州其实是反着来的。泉州古城的情形是“左白虎，右青龙”，城东北高地是虎头山，而城西北的高地是龙头山。龙头山是泉州古城范围内最早露出海面的区域，海拔亦为城内最高。纵观千年历史，龙头山之地，曾有许多地理标志性事物，五代有留从效的冶铁处，宋代以来有州社稷坛，明时出现西岳龙山寺，清时有正音书院，近代有曾遒宅邸，等等。

黄龙溪：黄龙溪又名黄龙江，是晋江一江段，上起九日山南边的金鸡桥闸附近，与晋江的金溪相接;下至白水营、忠堡一带，与笋江交汇。黄龙溪属于晋江的逆河区，即海潮上涌倒灌的区域，据万历《泉州府志》载：“南安之潮，自黄龙溪接晋江潮，西达金溪，至于双溪口而止。”道光《晋江县志》记载：“曰晋江，自县东石头而入，潮达黄龙溪而上。”由此可知，黄龙溪河段是咸淡过渡的区域。

黄龙渡：“黄龙渡在潘山前。” 在古代，为方便晋江两岸人员货物互通有无，人们除了建设桥梁，也沿江开设了多个码头渡口。潘山位于晋江北岸，潘山南麓的江畔即黄龙渡口，今已废。黄龙渡大致位于晋江之黄龙江河段的中段区域。

见龙亭：见龙亭原位于南安县学门口。现今有见龙亭小区，属丰泽区辖地。“云泮桥，在县三都县学之东，宋嘉定间，知县王彦建。嘉靖二十八年，知县唐爱移在学前之左，筑为长桥，其状如龙，向黄龙江而出。隆庆二年，同知丁一中于桥南筑亭，以象龙首，名其亭曰见龙亭。” 据《泉州府志》描述可知，因丁一中所建之亭与唐爱所建之长桥匹配在一起，形如龙头与龙身，见龙亭之名由此而来。

见龙台：见龙台位于老君岩以东的山坡上，是清源山上的景点之一。

宫宇重檐藏“龙身”

元妙观古称龙兴观

龙兴观：龙兴观是唐朝神龙至开元年间泉州城内的一座道观，即今元妙观前身。“元妙观在县前。晋太康(280—289年)中，为白云庙。唐神龙元年(705年)建为观，初名中兴观，未几，改为龙兴观……” 仅凭道光版《晋江县志》的记载，无法获悉中兴观更名为龙兴观的准确时间。不过，《旧唐书》载称：“(神龙三年)二月辛未，制武氏崇恩庙依旧享祭，仍置五品令、七品丞，其昊陵、顺陵置令、丞如庙。壬午，赠太师、酆王庙号褒德，陵号荣先，置六品令、八品丞。庚寅，改中兴寺、观为龙兴，内外不得言‘中兴’。” 由此可知，“龙兴观”的表述始于神龙三年(707年)。

青龙巷北端东侧有境庙青龙宫

青龙境和青龙宫：青龙境在泉州城南(今属鲤城区临江街道所辖区域)，位于德济门外附郭的聚津铺内。铺境制度是明清至民国时期泉州城内的一种基层组织架构，铺为官方设立，境则由民间自发形成。据统计，泉州城厢范围内共计41铺104境，青龙境占其一。青龙境的境域包括青龙巷全段(又称新巷)、道才巷、港仔墘、斗门头。境庙青龙宫在青龙巷北端东侧，坐东朝西，门牌号为青龙巷78号。青龙宫始建于宋高宗绍兴年间，宋元称“真人庙”，明清称“帝君宫”，民国时期称“青龙宫”，现在则称为“青龙慈济宫”，迄今已有八百年之久。青龙宫内所奉祀的境主神是保生大帝。

龙宫庙今称龙宫城隍庙

龙宫境和龙宫庙：龙宫境是明清至民国时期泉州城厢铺境之一。龙宫境属于南隅三教铺，境域包括龙宫巷全段和小菜巷北段，今统称龙宫巷。龙宫境在20世纪90年代后面貌改变较多，现在这里已经建起了龙宫菜市场、鲤城区妇幼保健院、鲤城区机关幼儿园等建筑。境庙龙宫庙，简称“龙宫”，位于九一街北侧的登仙桥巷口东侧。小庙坐东朝西，原祀龙王，现主祀城隍爷，故又称“龙宫城隍庙”，附祀观音、土地诸神。龙宫庙始建于唐朝。人们对龙神的信仰往往依水而产生，唐代，因为此地临近东湖(当时湖域面积广阔)，古人疑湖中有龙神，遂建庙祀之，龙宫庙应运而生。而东湖由此也有了“龙湖”的叫法。

西岳龙山寺是全真教庙宇

西岳龙山寺：“龙山寺在胜得铺升文山。明天启丁卯建，名资寿寺。国朝雍正二年修，改今名。” 道光《晋江县志》所记升文山即龙头山。若以泉州旧城厢铺境划分，龙山寺处在胜得铺与铁炉铺的边界区域。明朝天启七年(1627年)建寺，初名“资寿寺”，清雍正二年(1724年)，改名“龙山寺”。西岳龙山寺位于泉州城西龙头山西麓，寺因山而得名。而“西岳”的提法来自泉州古城“五岳”之说。据古代堪舆界的说法，泉州古城内外有五岳，分别为东岳凤山、南岳溜石山、北岳狮山、西岳龙头山、中岳云山。西岳龙山寺是闽南地区仅存的全真教庙宇。

龙湖院：龙湖院是宋朝至元朝时期位于泉州东湖之滨的一家佛教禅院。东湖有龙湖之称，龙湖院因此得名。龙湖院与东禅院、护安院、太平院、报慈院合称“五院”，这五座禅院据说是宋元时期泉州仁风门外规模最大、影响最广的五座寺院。

龙神庙：“龙神庙在府治东登贤铺承天寺内。乾隆间，奉文崇祀。”龙神庙在承天寺内大殿之左，南向。清乾隆年间(1736—1796年)奉文崇祀。21世纪初重建。

涂门街的龙会古地庙

龙会境和龙会宫：龙会境是明清至民国时期泉州城厢铺境之一。龙会境属于南隅惠义铺，境域包括讲武巷口以东的涂门街两边，包括东鲁巷、棋盘园、观音巷(今民权路)、灵慈街东段、金狮巷、讲武巷、惠义巷、傅厝巷、池尾傅、后山巷。 龙会境今仅南部保留了旧式的建筑。据陈垂成《泉州习俗》记载，旧时有“龙会七个池”的说法，如番佛寺池、后濠池、放生池等，此说法属实。巽流以南的泉州古城由于地势相对较低，宋代以前为泽国滩涂;宋朝时期，逐渐成陆;南宋末年，蒲寿庚圈占此地修建自家的园林，著名的棋盘园即在此境;元末，达鲁花赤偰玉立将东西翼城相连，正式将此境圈入城中;明清至民国时期，此地仍有较多池沼;20世纪四五十年代后，池沼逐渐被填湮，今已无迹可寻。境庙龙会宫主祀相公爷，境庙原在东鲁巷南端的养路段内，后废。涂门街改造完成后，将境内的龙会宫、大哥公宫、水尾观音宫三处神庙合为一处，共祀于新建的宫庙——龙会古地庙中。

高门宅邸隐“龙人”

泉州吴氏合族大宗祠是清末由吴龙徵府邸改建而来的

吴龙徵府邸(东观西台)：吴龙徵，泉州人，明万历十一年(1583年)进士，翰林院庶吉士，官至河南参议。吴龙徵府邸，在涂门街吴厝埕(今地名 “东观西台”)。因其曾任东观侍读、西台御史，其府邸遂被称为“东观西台”。府邸内有“东观”和“西台”匾额，大门外有石刻对联：“东观读书荣分雕锦，西台执法望重豸冠。”清光绪中叶(1886—1897年)，吴龙徵九世孙吴朝铨献出宅邸前三进，改建为吴氏合族大宗祠。建至第四年(1890年)时，晋江人吴鲁殿选恩科状元，吴氏族人认为是改建大宗祠而使龙脉复兴，于是加快修建宗祠的步伐。祠于第五年落成，祠前曾立状元旗杆。

曾从龙太师府：曾从龙，字君锡，初名一龙，晋江人。北宋昭文馆大学士曾公亮四世从孙。宋庆元五年(1199年)状元，累迁参知政事兼同知枢密院事。曾氏“一门四相”(北宋宰相曾公亮、曾孝宽和南宋宰相曾怀、曾从龙)，留下佳话。“太师曾从龙宅。在曾井铺。状头里、铺里皆以从龙得名。” 曾从龙太师府又称“状元第”，在曾井铺(今曾井巷一带)，中有园池。太师府今除状元井(1998年被列为市级文物保护单位)外，其余无觅。

曾从龙别墅：据道光《晋江县志》记载，石笋桥南的石塔山南宋时有曾从龙别墅。曾从龙别墅在道光《晋江县志》成书时就已无存。现今石塔山附近有浮桥观音宫等建筑物。

泉州城内曾有曾从龙状元坊，如今，市区东街后街立有重建的状元坊。

曾从龙状元坊：曾从龙状元坊是泉州城内的旧牌坊。坊原在开元寺附近的西街上，南宋时为状元曾从龙立，后历久倾颓。明永乐九年(1411年)，知府胡器、同知周文郁重建曾从龙状元坊于宏博境曾公亮相府之右，即关刀埕之“石狮王”。后亦被毁，残存的坊匾被收藏。20世纪90年代东街拓改，重建状元坊于东街后街，新坊东临南俊路，将旧坊匾额用作新坊匾额，其街因此得名“状元街”。

责任编辑：苏慧敏