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泉州古人自号知多少

http://www.qzwhcy.com 【泉州文化产业网】 时间:2023-02-10

古人有名、字、号、自号。名是在社会上使用的个人符号。字是古人行冠礼时取的,用以表德,《礼记》云:“男子二十冠而字。”号是一种固定的别名,又称别号,《周礼》云:“辨六号。”“号谓尊其名更为美称焉。”封建社会的中上层人物,特别是文人,往往以住地和志趣为自己取号,“凡志趣、寄托、才调、业绩、癖好、居室、收藏、形貌,多可窥其大概,甚至心坎深处的隐衷,也自此处流露”。

李贽的精辟论述

关于古人的名、字、号,李贽在《续焚书》卷一的《与陶石篑》一文云:“善与恶对,犹阴与阳对、刚与柔对、男与女对。盖有两则有对,既有两矣,其势不得不立虚假之名以分别之,如张三、李四之类是也。若谓张三是人而李四非人,可欤?不但是也,均此一人也。初生有乳名,稍长有正名,既冠而字,有别号,是一人而三四名称之矣。然称其名则以为犯讳,故长者咸讳其名而称字,同辈则以字为嫌而称号,是以号为非名也。若以为非名,则不特号为非名,字亦非名,讳亦非名。自此人初生,未尝有名字夹带将来也,胡为乎而有许多名,又胡为乎而有可名与不可名之别也?若直曰名而已,则讳固名也,字亦名也,号亦名也,与此人原不相干也,又胡为而讳,胡为而不讳也?甚矣!世人之迷也。”李贽对古人的名、字、号作了精辟的论述。

1961年,福州郑丽生先生编《闽人自号录》,自晋迄清近千人。分上下两编,上编以自号笔画排比,下编则为姓名索引。1979年,福州市文物管理委员会将《闽人自号录》作为《福州史料丛书》出版。东郎居士(郑丽生)的《闽人自号录叙例》云:“自号云者,人之有所寄况,而托名为标识,以示其志尚,见在行藏也,别于时论所称褒美之号,宗仰之号,指目之号,诙嘲之号,是以本编所录,皆三字以上,出诸于已之别署。”自号为自署以寄托志趣、志向、行藏、居室、才调、业绩等。

然而,《闽人自号录》称“所录皆三字以上”,似不妥。笔者搜集的泉人自号中许多是二字的,如五代詹敦仁自号清隐,宋陈洪自号淡轩,元陈信惠自号退翁、颜伯录自号梅野,明史朝宜自号方斋、李璧自号介石,清李光龙自号余隐、陈洪图自号太河等。

“自号”必须区分清楚

《闽人自号录》收入泉州人自号83人99个。按年代分唐(应为五代)1人,宋22人,元2人,明37人,清21人。按地域分晋江48人,同安14人,惠安9人,永春5人,南安4人,德化1人,安溪1人。

自号是自己取的号,也有乡人、世人、学者给取的号,必须区分清楚,否则会弄错。宋晋江徐明叔,人称择斋先生、石晋老称为笃行君子,同安颜弘,人称一孟先生,南安吕大圭,人称朴乡先生。明晋江李聪,乡人称古李先生,陈敦质,泉人称孝友先生,南安傅夏器,世称锦泉先生。李文缵,邑人多从之学,称南黎先生。晋江林如源,人呼五因先生。宋南安蔡和,学者称白石先生。宋惠安张巽,学者称锦溪先生。明晋江杨曜宗、朱一泮、陈初、李光缙、何乔远,学者称思复先生、敬所先生、古直先生、衷一先生、镜山先生。清晋江王命岳,学者称古耻先生。同安陈复常,学者称铁山先生等。

南安傅夏器,世称锦泉先生。他曾为南安天心洞作记。图为天心洞风光。

《闽人自号录》所录泉人自号有的并非自号,如宋南安吕大圭,自号朴乡先生,误也。据《闽书》、乾隆《泉州府志》、民国《南安县志》载,吕大圭“所居朴乡,人称朴乡先生”。有的尚须考证,如傅伯成,自号竹隐居士,但《闽书》、乾隆《泉州府志》仅载:“所著有《竹隐居士集》等。”

志趣品格亦可为号

笔者从有关文献资料查到郑先生没有收录的泉人自号,共80人。现略加以归类。

●以怀念、纪念长辈自号。

李贽自号思斋居士,《卓吾论略》云:“居士五载春官,潜心道妙,憾不得起白斋公于九原,故其思白斋公也益甚,又自号思斋居士。”李贽父钟秀,号白斋。白斋是位有名的塾师,李贽7岁开始随他读书,习礼文,至16岁入府学读书。李贽常“撼不得起白斋公于九原”“思白斋公也益甚”,于隆庆四年(1570年)自号思斋居士。

明晋江蔡元伟,其先祖怛,家郡城外十里许,绕宅皆松,王十朋守泉时题为万松庄,元伟取自号也。明惠安崇武戴一俊,庐石室山下,以望先茔,吟咏其中,自号石室主人。有《石室藏稿》行世。清晋江陈鸣銮,葬父母于洛阳瞻彼洛,慨然思慕,故自号瞻洛。

●以居室自号。

宋南安刘涛,晚年困踬,读书灵泉院,自号灵泉山人。同安邱葵,居海屿中,因自号钓矶。明晋江郭必昌,构斋亭半岭岩居之,自号半庵居士。晋江许于国,构小轩昭省其中,名曰独照,因自号独照子。惠安吴天成,世居五公山下平江里,乃自号六公山人。周廷鑨所居第侧别业有朴树连蜷,因自称朴园居士。

邱葵常居海屿中,因而自号钓矶。此为邱葵画像。

晋江安海黄以才,卜筑于城外水南桥西,临旁列旅邸,环池为圃,植菊种蔬,以其绕池为室,号寒江钓叟。晋江王万,居龙塘之岸,有石如镜,天然钓矶,时游适其间,遂自号钓矶。清南安蔡廷魁,居鹤山,自号鹤邨。同安林崧,晚构别业,额曰“陶斋人”,因以公崧为号。

●以志趣自号。

宋晋江刘志学,种菊数十本,自号秋圃。以陶潜、韩偓自许。元永春颜伯录,所居亭馆多植梅,自号梅野。明晋江郑承,筑室洛阳江上,手植万松,自号万松翁。

●对世态愤懑而自号。

清南安严浦乡吴黄龙,康熙三年(1664)进士,授江西南康知县。时三藩作乱,他训练乡团,坚壁清野,多方防御,民赖以安。傅宏烈将军准备升用知府。他以时局艰难,愧无良策,遂赋归田,隐居开元寺准提庵,日与秋水轩头陀高庵作方外游,酌酒吟诗,萧然于尘世之外。不意风潮突至。有施氏高官之母墓葬在南安大石山,施氏祭母,演剧于笋园,吴族观戏者与施家纲纪闹事,断其墓碑。施家仗势欺人,嗾令提督万某率兵拥入秋水轩,肆意挫辱,遂兴大狱。黄龙叹曰:“既念刘巴英雄之交,空蹈太白醉忤之辙。”忧伤抑郁,愤懑填膺,因更其号曰“悔庵”。

●以品格自号。

明晋江史朝宜,“肮脏直道,故自号方斋以见志。肮脏高亢姨直,即正直。粤人相语‘史公不愧其号也’”。

安溪林际阳,性刚介不能随俗,同官目为矫,矫即正直,因以矫亭自号。

晋江王尚诹,自号瓶城。因他为人淳朴,不苟言笑,取古人守口如瓶,防意如诚之意。以瓶城自号以寓箴规。

明南安许拱,既之官,叹曰:“吾村有薄田,可穑以卒岁。即吾志不获行,乃村田可穑者也。”因自号穑村。

清南安戴华昌,晚慕周茂叔光霁之度,生草之趣,名其堂曰“挹影”,自号“仿周”。周茂叔为宋周敦颐之字。周敦颐初为分宁主簿,后知南康军。晚年在庐山莲花峰下建濂溪堂讲学,世称濂溪先生,著《太极图说》《通书》,为宋理学开山祖。“光霁”为光风霁月之简称。黄庭坚称周敦颐人品甚高,胸怀洒脱,如光风霁月。戴华昌慕周敦颐光霁之度,自号仿周。

明南安黄懋中以老子学问高深,为天下溪、天下谷,慕老子之为人之学问,自号谷溪子。

明惠安刘赓自号拙介。

明同安林应翔,自为念不先生。传谓其为文不古不今;功名不浮不沉;仕宦不秽不清;治产不缩不赢;躯貌不高不低;才情不巧不凝;于物不兜不敝;于人不冷不热;里评不善不恶;人品不雅不俗。命令其子,即死以此志我,毋求人为也。

清南安吕丹书,遗命自号古廉。

山人散人足见生活态度

●以隐逸自号。

五代安溪詹敦仁,举王直道自代,隐居佛耳山,自号清隐。詹琲隐居凤山之下,自号凤山山人。

詹敦仁曾隐居安溪佛耳山,并自号清隐。据《安溪县志》载,佛耳山原名“佛天山”。图为佛耳山风貌。

宋晋江黄子中,归休林泉,自号南陂居士。晋江李缜,买园结庐,自号万如居士。晋江陈知柔,雅好山水,自号休斋居士。南安陈洪,晚闲居,自号淡轩。晋江郑曾子,闲居终身,自号唯斋。

李文肃归隐泉州,自号云龛先生。晋江苏随,弃官归乡里,自号紫云先生。元晋江陈信惠,以老疾致仕,自号退翁。同安沈祥,自号廛隐。明晋江张廷芳,自号退密翁,以见志行。

清安溪李光龙,归隐湖中,自号余隐。

李贽自称流寓客子。流寓者,贤隐逸名流也。《焚书》卷4《感慨平生》云:“我是以宁飘流四处,不归家也……故我于邓鼎石初履县时,虽身不敢到县庭,然彼以礼帖来,我可无名帖答之乎?是以书名帖不敢曰侍生,侍生则太尊己;不敢曰治生,治生则自受缚。寻思四字回答之,曰‘流寓客子’。夫流寓则古今时时有之,目今郡邑志书,称名宦则必继之以流寓也。名宦者,贤公祖父母也;流寓者,贤隐逸名流也。”

●以居士自号。

宋晋江曾慥、杨炳、陈知柔、杨宏才、李缜、王凯、陈权,自号至游居士、儵溪居士、休斋居士、嫩真居士、万如居士、虚疑居士、朝阳居士。林颐寿,博览经史,又喜作大字,守陆藻称之为博物君子,自号华阳居士。南安黄子中,自号南陂居士。永春黄伟,自号竹坡居士。

晋江人曾慥自号至游居士,他是泉州龙山曾氏一族的先贤。图为泉州龙山曾氏大宗祠。

明晋江郭必昌、王建章、王慎中、黄鼎象、杨阳春、周廷鑨,自号半庵居士、砚墨居士、遵岩居士、清源居士、衎州居士、朴园居士。李聪,自号六迟居士,谓发言迟、做事迟、感人迟。惠安何家驹,自号莲山居士。庄毓庆,慕白太傅风节,自号尚白居士。永春郑晟,自号竹鹏居士。

清晋江黄日柞、黄润中,自号六巳居士、无学居士。南安吴桂生,自号养和居士。

李贽《焚书》卷3《卓吾论略》云:“居士生于泉,泉为温陵禅师福地。居士谓:‘吾温陵人,当自号温陵居士’。至是日游遨百泉之上,曰:‘吾泉而生,又泉而官;泉于吾有夙缘哉!’故自谓百泉人,又号百泉居士云。”李贽自号温陵居士、百泉居士是为纪念他出生于温陵,为官于百泉。

李贽自号温陵居士、百泉居士。这是泉州西湖的李贽雕像。

●以山人、道人、老人、散人自号。

山人。五代安溪詹琲,自号凤山山人。宋南安刘涛,自号灵泉山人。元晋江王翰,自号友石山人。明晋江李杜、李聪、张瑞图、庄一俊,杨矍崃,自号云台山人、二速山人、二水山人、果亭山人、天台学道山人、栖霞山人。南安洪承畴、洪承峻,自号紫帽山人、紫农山人。惠安张复彬,自号渔樵山人。清晋江陈一策,自号翠屏山人,施宪章,自号紫帽山人。同安傅钥、林树梅、王崇德,自号鹭门山人、肃云山人、大轮山人。

道人。宋晋江李訦,自号山泽道人。元释大圭,自号梦观道人、恒白山人。明晋江张瑞图,自号白毫庵道者。南安洪天馨,自署洞通衢道人。同安陈如松、陈如华、蔡崔庆,自号白菊道人、笑道人、壶兰道人。清晋江杨浚,自号观頮道人,惠安释超弘,自号如幻道人,释会泉,自号莲生道人。

老人。宋晋江刘用行,自号北山老人,永春庄夏,自号藻斋老人。元晋江庄惠龙,自号林泉逸者。明同安高峻,自号晚香老人。清晋江柯格,自号晚香圃老人、淳庵老人,晋江释通庸,自号不偏老衲。近代晋江黄松(女),自号温陵老人。吴鲁,晚年自号老迟。

永春庄夏,自号藻斋老人,在永春湖洋有纪念他的“少师府”宫庙。

散人。明南安李夏,自号白水散人。同安杨秉机,自号鹭岛遁人。清释月访,自号沧波弃人。

主人。宋晋江曾诞,玉山主人。明晋江庄谦才,桃源主人,何乔远,镜山主人,张瑞图,白毫庵主人。惠安戴一俊,石室主人,王以佐,榕磐主人,郭良,枫磐主人。

戴一俊自号石室主人,他曾隐居于惠安一片瓦寺。图为一片瓦寺外景。

●以渔者、行者自号。

明南安黄淑清,自号晓江渔者。永春颜廷榘,自号桃源洞渔人。明晋江何运亮,法名金宣,自称雪峰行者。

●以翁、叟、先生、子自号。

翁:宋惠安王献堂、吴冈,自号卧龙翁、耐闲翁,释法明,自号别南翁。

元晋江陈信惠、许建,自号退翁、南田翁。

明晋江张廷芳、郑承、杨颐翁,自号退翁、万松翁、万存翁。永春颜廷榘,自号赘翁。

清晋江杨堉,自号默然翁。同安张锡麟、张赞崇,自号池上翁、不然翁。

叟:明泉州李贽,自号龙湖叟,晋江黄以才,自号寒江钓叟,丁衍夏,自号云浮叟,一号适适生,或号瞻亭主,又号泰清丈人。惠安张茂,自号清介叟。

清惠安释超弘,自号瘦松叟,同安蔡德辉,自号觉昨叟。

先生:宋晋江李邴、苏随、陈龙复,自号云龛先生、紫云先生、清波先生。

李邴自号云龛先生,他曾卜居泉州清源山赐恩岩。图为赐恩岩山门。

明泉州李廷机,自号云龛先生。永春李开芳,自号鹏池先生。永春颜廷榘,自号陋巷先生。同安黄杰,自号忍江,学者称忍江先生。

清同安林应震,自号江东生,罗隐,自号东方生。

子:宋晋江留元刚,云麓子,元邹颂,自号无为子。

明南安谢励,尝梦登一石岩,岩上有洞,洞前立一老翁,语之曰:“子即洞中人也。”遂邀入,见洞中有匾曰“真生洞”因自呼真生子。晋江庄俊元,四休子。傅尔鳌,痴隐子。杨道恒,谭真子。萧腾风,天倪子。刘汝楠,白眉子。许于国,独照子。尚新,猛省子。黄乔栋,无益子。蒋熺,童真子。南安黄懋中,谷奚子。惠安江化鲤,无成子。德化葛布,草禺子。明晋江释圆圭,无瑕子。同安池显方,玉屏子。

清晋江龚显曾,盥微公子。

●以庵、斋、布衣等自号。

庵:宋晋江李訦,曜庵,永春颜褒,惟庵,安溪吴昱,介庵。

明张瑞图,白毫庵主人,白毫庵道者。

张瑞图以书法著称,他书写的《古直》牌匾仍存。张瑞图自号果亭山人,又号白毫庵主人。

清晋江柯辂,淳庵老人。南安吴黄龙,悔庵。吴曾芳,愧庵。状元吴鲁,白华庵主。

斋:宋晋江郑曾子,孝友耆义,持论能公是非,大夫士遇疑事多请质焉,自号唯斋。永春陈知柔,雅好山水,盛年从仕,已动归兴,因自号休斋。

明晋江史朝宜,方斋。黄贤,逸斋。安溪林兴,逸斋。

布衣:明泉州陈真晟,自号泉南布衣。晋江邱睿,自称泉南布衣。

其他:晋江庄一俊,于文慕韩愈,于诗好李杜,故人呼为谪仙,自号初仙。何九转,自号东湖闲史。

宋南安韩云瑞,号宜休,晋江吕肖翁,号所磐。

明晋江王万,号龙磐。南安苏太宋,号毛半颠。惠安许明章,自号梅麓。

清晋江丁奇昆,号易园。王高贤,号悔错。阮旻锡,号轮山遗衲。惠安陈恵孙,自号吴水等。

(本文作者系泉州海外交通史博物馆研究馆员)

责任编辑:苏慧敏

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