闽南文化在台湾地区的传播及其影响
发布时间：2013-05-26 来源：泉州晚报
闽南文化大体是指由闽南人共同创造的物质财富和精神财富的总和，是闽南人传承、发展与创新的地域文化，是中华传统优秀文化不可分割的组成部分。闽南文化包括闽南方言、民间信仰、民俗习惯、宗教信仰、文学艺术、传统建筑风格等方面。早在先秦时期，就有古越族人在闽南居住。秦始皇统一中国后，在福建设置闽中郡，开启了中原文化与闽南土著文化的交流与融合。汉晋时期，大批中原汉民迁入闽南地区，推动了闽南文化的形成。隋唐时期，闽南地区汉民人口剧增，经济迅速发展，政教管理体制日臻完善，闽南文化得到了发展。宋元时期，泉州成为“海上丝绸之路”启航点和东方大港，阿拉伯人与波斯人到泉州经商，带来了伊斯兰文化，闽南文化得到了丰富。明清时期，欧洲商人和传教士东来，传入了西方文化，闽南文化进一步得到繁荣。千百年来，闽南文化在保留自身文化特质的基础上，兼收并蓄外来文化的精华，形成具有鲜明特色、内涵丰富的地域文化，成为中华民系文化中的一朵奇葩。闽南与台湾一水之隔，闽南文化随着闽南人到台湾而广为流播，并产生深远的影响。本文拟从这一问题入手，对闽南文化在台湾的传播及其产生的影响进行分析和探讨，以此求教于前辈与同仁。
一、闽南人移居台湾的几次热潮
人是文化最忠实、最积极、最活跃的传播者，而文化远距离的传播，有赖于人口的迁移。闽南文化在台湾的传播是通过闽南人移居台湾来实现的。历史上，闽南人移居台湾源源不断，并形成几次热潮，这对闽南文化在台湾的传播产生了巨大的影响。
(一)闽南人移居台湾的第一次热潮
早在唐宋时期，据史料记载，就有一些闽南人自发移居到台湾的澎湖列岛，他们带去了早期的闽南文化，成为闽南文化在台湾传播的使者。南宋乾道六年(1171年)泉州知州汪大猷，就到澎湖屯垦。元代时期，元朝政府在澎湖设置巡检司，隶属于泉州路的晋江县。这时从泉州去澎湖的闽南人日益增多，以至澎湖曾一度被称为 “泉州外府”。①明朝天启年间(1621-1628年)福建漳州人颜思齐和泉州人郑芝龙带领闽南人，以台湾北港为中心，开发台湾本岛。那时，漳州和泉州沿海旱灾频繁，闽南人纷纷前往台湾，投奔颜、郑二人。虽然，这种移民是没有组织的，但结伴而去的人有时多达数千人，这就形成历史上闽南人移居台湾的第一次热潮。这一时期闽南人以开发澎湖列岛和台湾北港为主，相应，闽南文化就在这些地区开始传播。
(二)闽南人移居台湾的第二次热潮
明朝崇祯六年(1628年)，郑芝龙归顺明朝，当上了明朝的官吏。郑芝龙在当时福建巡抚熊文灿的支持下，召集福建沿海饥民数万人，“人给银三两，三人给牛一头，用船载至台湾”，让他们定居下来，开垦荒地。②这些移居台湾的闽南人，把大陆先进的农业技术带到台湾，帮助台湾原住民发展生产，对台湾的早期开发起了很大的促进作用。这是历史上第一次大陆民众有组织地向台湾移居，也是闽南人移居台湾的第二次热潮。
(三)闽南人移居台湾的第三次热潮
1644年明朝灭亡后，郑芝龙之子郑成功以闽南地区为中心，屯兵厦门，开展反清复明活动，兵源以闽南人为主。1661年，清朝政府为了剿灭反清复明的力量，实行北起山东南至广东，所有沿海30里以内不得住人，居民一律内迁，严禁船员出海，违者处死的野蛮的“迁界”政策。闽南地区是清政府实行“迁界”的重点地区。③因此，被迫“迁界”的闽南人，除了一部分迁入内地和前往东南亚谋生外，更多的是投奔郑成功。1661年4月，郑成功挥师东进，1662年1月，从荷兰殖民主义手中夺回台湾，并在台湾建立政权，实行“寓兵于农”的政策，鼓励屯垦开荒。这一时期，大量闽南人前往台湾，形成历史上闽南人移居台湾的第三次热潮。据史学家估计，当时有20余万闽南人前往台湾，他们主要分布在台湾西部地区。④相应，闽南文化也在这些地区传播。
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