妈祖的成神与泉州海外交通的关系
发布时间：2013-05-23 来源：泉州海交史研究
(5)明永乐年间，明成祖派郑和、张谦等屡次下西洋，是时泉州仍设市舶司(成化间才迁福州)，为朝廷指定的使节出入口岸。万历《泉州府志》卷二十四卷载泉州妈祖庙："永乐五年使西洋太监郑和奏令福建守官重新拓之，而宫宇益崇。"又乾隆《泉州府志》卷十六说："永乐十三年少监张谦使渤泥，得泉州发自浯江，实仗神庥。归奏于朝，鼎新之。"同书又转载《隆庆志》说："永乐五年以出使西洋太监郑和奏令福建守镇宫重新其庙。自是节遣内官及给予事中行人等官出使琉球、暹罗、爪哇、满加刺等国，率以祈祷告祭为常。"而乾隆《兴化府莆田县志》卷卅二人物，妈祖本传亦说："明永乐间，内官甘泉、郑和有暹罗西洋之役。各上灵迹，命修祠宇。"同书卷三谓："天后庙在湄洲屿。……明永乐初封宏仁普济天妃，立庙致祭。凡使海外，率皆致祭。"
有明一代自洪武至成化年间，出使琉球及西洋的使臣，都从泉州港出发，没有从湄洲放洋的，为祈求海途平安，都向妈祖祭告。湄洲宫及泉州官常同时并祭，湄洲是妈祖降生之地，必须尊重。泉州是使节放舟之港，官方指定进行仪礼之处，在官方眼中，二处皆重要，不能偏废。永乐初莆、泉两地都奉旨大修妈祖宫，但泉州宫的堂皇富丽，远过于湄洲，今泉州"天后宫"已被列为全国重点文物保护单位之一。因泉州当时为国际观瞻所在，不能不有所照顾。例如朱元璋祖籍安徽凤阳，当上明朝皇帝以后，先定都南京，明成祖迁都北京。本籍凤阳及京城均建有祖庙，祭祖大曲两处都举行，而北京太庙的建筑规格远过于凤阳。
(6)据《湄洲屿志》卷二载："康熙十九年(1680年)神助提督万正色克敌厦门，钦差礼部员外郎辛保等，斋香帛诏诰加封致祭。制曰：……特封尔为护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。"又载"康熙二十三年(1684年)八月十四日，以军侯福建水师提督施琅奏，钦差礼部郎中雅虎等，*御书香帛，到湄庙致祭，特封天后。"又乾隆《泉州府志》卷十六天后庙则称："国朝将军施琅征海师次于此，神有助顺功，康熙二十四年(1685年)遣礼部郎中雅虎致祭。"泉莆的府志均附有祭文，内容完全一样，可见雅虎之祭妈祖，湄洲宫与泉宫并祭，并非只祭湄洲。另乾隆《兴化府莆田县志》卷二十三又说："康熙十九年舟师南征大捷，提督万正色以妃灵有反风之功，加封昭灵显应仁慈天后。"妈祖进封天后的保荐人及年代显然有两种说法：一是康熙十九年由万正色奏，一是康熙二十三年由施琅奏请，按施琅于康熙二十三奏文，也提到万正色"曾题请封"，而奏文仍称妈祖为"天妃"，看来两人都有保奏，朝廷也都有加封，但正式封天后时间则是康熙二十三年。不论何人奏请，万正色和施琅都是泉州人，万为清朝克服金厦二岛，施攻服台湾。妈祖之位到"天后"，皆为泉州人所推荐。
泉州天后宫在清代，和祭孔子、关公一样，列入祀典，泉州知府等奉旨春秋致祭。道光《晋江县志》卷十五祀典志载："天上圣母之祭……每岁颁行祭费银四两二钱，于春秋仲月吉日致祭。帛一，白色，白瓷爵三，铡一，簠二、簋二，笾四，豆四，羊一，豕一。行三跪九叩礼。祝文：维神菩萨化身，至圣至诚。主宰四渎，统御百灵，海不披波，浪静风平，舟航稳载，悉伏慈仁。奉旨崇祀，永享尝蒸。届兹仲春(秋)，敬荐平馨。希神庇佑，海晏河清。"嘉庆二十一年(1816年)知府徐汝澜倡捐重修此庙，自撰碑记说："嘉庆乙亥秋日……相与鸠*庀材，朽者易之，缺者补之。自内至外，治以暨茨，饰以丹*。而殿之在柱并易以石……是役也，经始于乙亥(1815年)冬至，丙子(1816年)仲夏告竣，计縻制钱三百余万。"这次是大规模的修理。
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