作为传统文化的独特载体，匾额不仅是一种建筑装饰，更是一种文化意象。它们或悬于宅门、牌坊之上，或挂在厅堂、殿宇之内，以文字为壳、书法为魂，将文化源流、诗赋韵味、书法精髓等融为一体，彰显着文化的博大精深。泉州名匾多由精华的名言警句、义理学说、人物述评、抒怀诗文等构成，寓意深远。观匾，探究匾额背后的人文故事，既可欣赏艺术之美，又可感悟人生百态，甚至激发心灵上的共鸣。

恢宏大气的“正气”匾

朱熹亲题“正气”匾

泉州通淮关岳庙坐落在泉州市区涂门街上，原为祀奉关羽的关王庙，后于1914年增祀岳飞，庙名遂改为今名。通淮关岳庙始建于宋代，由正殿和左右的三义庙、崇先殿三座并列。正殿称“武成殿”，祭祀三国关羽和南宋岳飞，面阔三间，进深五间，单檐硬山顶，穿斗式木构架。通淮关岳庙殿宇恢宏大气，装饰着精美的木雕、石雕和泥雕，屋脊剪瓷龙雕，造型各异，其间配有花鸟走兽，体现闽南古建筑的艺术风格。

武成殿内高悬着一块“正气”匾。“正气”二字系斗楷横排，由南宋大儒朱熹亲笔题书，点划波磔，深具法度。该匾为黑匾金字，上款有“岁次庚午年蒲月龙日”以及“朱晦翁”字样，另镌三方印章。下款分两排书有“邑人杨家栋重修”“香港尤芳静复修敬献”字样。据传，此匾原为竖匾，后于20世纪初由庙董杨家栋改为横匾。入得武成殿，凝视此匾，一股浩然正气扑面而来。此匾与庙门一副楹联：“公平正直，入门不拜无妨;诡诈奸刁，到庙倾诚何益。”与匾相得益彰，共同表达了推崇正直良善的价值取向。

朱元璋御赐“岳献海邦”匾

明太祖御赐“岳献海邦”

惠安青山宫始建于宋初，宫内奉祀的“青山王”张悃，是三国时期吴将，为惠安最早的历史人物之一。如今的青山宫，为抬梁穿斗式砖石木混合结构，五开间，悬山式屋顶。大门上方设五步梁三升二斗式木结构牌楼，中悬“敕封灵安王庙”竖匾，左右圆形透雕螭虎窗，两侧开边门，壁堵道教题材彩绘壁画。屋瓦面压胜八兽，泥塑彩绘双龙戏珠，飞檐翘脊。前殿面阔、进深各五间，殿高11米，中设供亭，上悬“岳献海邦”“保境安民”等匾额。但很少人知道，那方“岳献海邦”匾额实为明太祖朱元璋所赐。

惠安青山宫历代以来香火旺盛，与青山王相关的传说也特别多。明初，朱元璋对全国神祇进行大规模加封，因有传言“青山王”曾显灵助常遇春将军攻打安徽采石矶，故青山宫受明太祖御赐圣旨牌及“岳献海邦”匾额。据陈允敦《泉州名匾录》记载，原匾面长2米、宽0.6米，黑框雕花，朱红底、凹字贴金，字体正楷，中上方镌有一长方御玺。今悬于青山宫中的匾额，应为仿制匾。据称，原匾尚存。

李贽题赠赵恒的“乡贤名宦”牌匾至今尚存。(泉州赵宋南外宗研究会 供图)

李贽敬赠“乡贤名宦”

赵恒，字志贞，号特峰，晋江人，是明代中晚期的一位贤臣。嘉靖三十二年(1553)，赵恒出任云南姚安知府，史称其“学问宏博，才识敏捷，治奸匿尤严，每留心民事耳”。明代著名思想家李贽(字宏甫，号卓吾)与赵恒交往甚密。万历五年(1577)，李贽也出任姚安知府，在了解到赵恒在姚安的所作所为后，心悦诚服的李贽敬赠“乡贤名宦”匾予赵恒。木匾白底黑字，上款书曰：“特峰赵公德政”;下款为：“云南姚安军民府知府李载贽立”(注：李贽初名“载贽”，后来为避皇帝讳，去“载”字)。因年代久远，今上、下款字迹较为模糊。“乡贤名宦”四字为李贽亲书，字体“神采超俊，遒丽天成，用笔圆转”。李贽亲书的匾文存世稀少，故该匾被视为珍物。《闽书》称李贽“尤善大书，笔力冲劲，铁腕万钧，求之不易得”。

赵恒是宋太祖十六世裔孙。“乡贤名宦”匾原悬挂于泉州甲第巷内的赵氏大宗祠，今由泉州南外宗正司遗址陈列馆收藏。

海瑞题写“歇马庙”三字

海瑞奇遇“歇马庙”

在晋江池店镇潘湖村内有一座“歇马庙”。据说该庙始建于明初，由潘湖黄氏二世祖倡建，建筑结构为三开间二进、单檐硬山式，内祀田都元帅。庙内挂有横匾“歇马庙”，为明代清官海瑞所书。

海瑞，字汝贤，号刚峰，世称“海青天”，海南岛琼山县人。海瑞少孤家贫，晋江人赖存业在出任琼山县教谕时，曾优待海瑞，令其得以入庠就读。故海瑞一直视赖存业为恩师。海瑞在嘉靖二十八年(1549)中举，但随后两次参加会试未能登第。嘉靖三十二年(1553)，海瑞被委派至福建延平府南平县当教谕时，路过晋江池店，原拟到附近的赖厝村探访恩师赖存业，在途经潘湖田都元帅庙前时，所乘骏马突然下跪。海瑞心底起疑，下马察视，发现这里竟是田都元帅庙，心生敬意，便向村中父老借来文房四宝，挥毫书下“歇马庙”三字。后来，海瑞为官刚强正直、清誉满朝，官至南京吏部右侍郎。潘湖的这座庙宇也就此更名为“歇马庙”，以此纪念清官海瑞。据介绍，海瑞书题的“歇马庙”三字，用笔刚劲、擒纵自如，具有“积健为雄”的气象，今歇马庙中之匾为仿制匾。

“古直”牌匾为明代书法家张瑞图亲笔所题

刘会有“古直”之风

在惠安县城中山北路旧城北门头，有一片气派非凡的明代古民居，燕尾翘脊，出砖入石，与周围林立的高楼形成鲜明对比，这里是刘会的故居。该建筑群由四列建筑群并排拔地而起组成，人称“驷马拖车”式府第。刘会，字逢甲，号望海，万历癸未(1583)进士。初授浙江萧山县令，后擢御史，先后巡按广东、云南，后又巡视京营、历南北京畿(此即巡关御史)，再后来钦点为七省(广东、广西、云南、贵州、江西、浙江、福建)巡按使，最后以按察使衔致仕。在任期间，刘会总是能体察民情、为民办实事，深得百姓爱戴。明万历年间，刘会致仕归里，朝廷恩赐其建造了这座“驷马拖车”府第。

在“驷马拖车”古厝大厅前，悬挂着一方写有“古直”的牌匾。该匾为明代书法家张瑞图亲笔所书。据闻，匾额旧有上、下落款，但在20世纪五六十年代被人为抹去，十分可惜。所幸“古直”二字依旧清晰，字体结构端庄稳重，营造出一种古拙的意境。

相传，万历三十九年(1611)刘会过七十大寿时，惠安民众聚集在一起为其祝寿。惠安县令杨国章倡议在惠安登科山上为刘会塑像、建生祠，获得百姓的支持。张瑞图这天也来为刘会拜寿，并奉上书法“万古之直”作为贺礼。但刘会只收下“古直”二字，并令其子制成此匾。虽然传说不可尽信，但刘会一生权为民所用、情为民所系、利为民所谋，倒是与“古直”之风颇为相契。

李光地故居中的“谟明弼谐”匾

康熙书赐李光地

安溪李光地为清初一代名相，康熙帝评价他“谨慎清勤，始终一节，学问渊博”，雍正帝赞扬他“卓然一代之完人”。在今安溪湖头镇李光地故居内，悬有“谟明弼谐”“夹辅高风”“夙志澄清”匾额，皆为康熙御书赐赠之物。

康熙四十年(1701)，时任直隶巡抚的李光地受命治理永定河。他动员民众，仅用40天就筑堤、开河达200里，使“沿河田畴涸出，二麦丰收”。康熙亲临视察，满意而归。为表彰李光地治河之功，康熙御书“夙志澄清”匾额相赠;康熙五十二年(1713)，再赐“夹辅高风”匾额，意即赞颂李光地的辅佐之功;康熙五十四年，又御赐“谟明弼谐”匾。“谟明弼谐”出自《尚书·虞书》，原句为“允迪厥德，谟明弼谐”，意指有远见的君主能持之以恒地具备该有的道德修养，而辅佐的臣子也能同心协力。康熙赐予李光地的这些匾额，用语精简，却凝聚了古代无数贤宦修身齐家、治国平天下的理想。

弘一大师为过化亭重题亭匾并跋

弘一大师留匾“过化亭”

泉州小山丛竹公园内，有一座著名的始建于元代的过化亭(原名小山丛竹亭，是为纪念朱熹而建)。其亭匾“过化亭”为弘一大师亲题并跋，弥足珍贵。如今全国各地游客到访泉州，都争相至亭前瞻仰大师手迹。

1925年，小山丛竹书院遗址被辟为“老龄僧人安养院”。1934年，泉州佛教居士叶青眼于此创办“温陵养老院”，并专门修缮了“过化亭”。1935年3月，在叶青眼的礼请之下，弘一大师前往温陵养老院驻锡。这是弘一大师第一次踏足温陵养老院，叶青眼趁机请他为过化亭重题亭匾并跋，弘一大师欣然应请。大师补题的“过化亭”匾额为黑底金字，匾长而宽，右半部横书“过化亭”三个硕大篆字，左半部竖排楷书小字记曰：“泉郡素称海滨邹鲁，朱文公曾于东北高阜建亭种竹，讲学其中，岁久倾圮。明嘉靖间，通判陈公重建斯亭，题曰‘过化’，后亦毁于兵燹。尔者叶居士青眼欲复古迹，请书亭额补焉。余昔在俗，潜心理学，独尊程朱。今来温陵，补题‘过化’，何莫非胜缘耶?逊国后廿四年，岁在乙亥，沙门一音书，时年五十有六。”弘一大师晚年的字，以“静”“圆”“简”“淡”“拙”为主，笔端藏锋，情感含而不露，气势内敛，将含蓄美在书法中发挥到了极致。“过化亭”匾字迹整体温雅、圆融，既带着历史的厚重，也兼具文化的韵味，加之古亭四周景色秀丽，更令亭下之人如沐春风。

来 源：泉州晚报
责任编辑：苏慧敏