许世吟娥带斯里兰卡朋友参观开元寺(许世吟娥 供图)

核心提示 在中心市区涂门街，短短数百米距离内，有通淮关岳庙、清净寺、府文庙、锡兰侨民旧居等历史遗存，成为泉州多元宗教文化和谐共存的生动范例。

在通淮关岳庙与清净寺之间，泉州女子许世吟娥开着一家古玩店，平日里，常有远道而来的外地朋友找到店内，看到她就开心地说：“你就是锡兰公主吧?我来泉州的一大愿望，就是见到你!”

明代起，隐居泉州的锡兰(今斯里兰卡)王子世利巴交喇惹后代，以“世”为姓，在此繁衍生息。随着古锡兰国与泉州交往的历史被越来越多人知晓，作为王子的后代，许世吟娥犹如中斯民间交流的使者，续写着海丝朋友圈交流、融合的动人故事。

王子后代以泉州历史为傲

宋元时期，泉州以“刺桐”的代称闻名于世，在“海上丝绸之路”进入繁盛阶段的背景下，许多与海洋商贸、海洋文化相关的史迹与遗址产生并遗留至今。这些史迹与遗址，体现着古泉州作为宋元时期东方重要港口城市的历史地位、航海和贸易传统，以及因国际交流而形成的社会文化特征，从不同角度勾勒出10至14世纪泉州作为“海上丝绸之路”重要港口城市的繁盛图景。

明代的泉州，与海丝沿线国家的交往依然频繁，郑和的船队也曾到泉州进香，并在灵山圣墓留下了行香碑。同样在明代，出使中国的锡兰王子世利巴交喇惹，因为国内的政变而无法归国，以“世”为姓，娶了留在泉州的阿拉伯贵族后裔蒲氏为妻，在泉州繁衍生息——两位根在异国的人，就此因海上丝绸之路结缘。世家传至后代，由于无男丁而招当地许姓男青年入赘，生下儿子之后，取“许世”复姓，一直延续至今。

作为家中长女，许世吟娥自小生活在西街的一座华侨洋房里，是土生土长的“老泉州”。儿时，她就对泉州的历史文化感兴趣，买来不少相关书籍学习。“看了之后，我真为泉州骄傲。古城里的每一条街、每一条巷，都藏着故事，更不用说诸如开元寺、天后宫、洛阳桥、九日山这样的名胜古迹。”当年的许世吟娥怎么也想不到，她的家族，也和泉州那段辉煌的历史，有着千丝万缕的联系。“我从曾祖母和父亲那里，断断续续地知道世家的故事，我们的祖先，从很远很远的海上来，是古锡兰国的王子，先祖们的墓地，就在清源山上。”

留在古城担任文化交流使者

上世纪九十年代，随着锡兰侨民墓地被发现，许世吟娥是王子后代的身份也公诸于世。

2002年，斯里兰卡政府官员和考古学家数次来泉州，拜访许世吟娥，查看锡兰侨民墓地，最终确认了许世吟娥的身份。同年，她受斯里兰卡政府之邀，首次前往斯里兰卡寻根；2015年，她第二次访问斯里兰卡时，受到当地政府和人民的热情款待；今年3月，她受邀参加中斯建交60周年纪念活动及一系列民间交往活动。对于许世吟娥来说，如今她的肩上多了一份责任。“每一次到访斯里兰卡，我都能感受到中斯两国人民情谊的日益加深。我一次次带着祖辈的遗愿回到故乡，为的是再续中斯两国人民的传统友谊。”

许世吟娥和她的家族故事，吸引着许多人前来探访，听她讲讲世家的故事，说说泉州的历史。许多外地人、外国人也因此与她成为朋友。“不管是到斯里兰卡参加活动，还是在泉州陪同来访的斯里兰卡友人，我都希望通过自己的故事，帮助大家进一步了解泉州。最让人开心的是，透过这个家族故事，许多人自发地去了解中斯交流史，并对泉州产生了浓厚的兴趣。”

曾经，有位福州的导游专程拜访许世吟娥，就是为了圆自己的心愿。“他告诉我，带团到斯里兰卡时，常有地陪跟他说：‘我们的公主在中国。’还会告诉中国的游客，可以到皇家植物园，与公主种的树合影。”许世吟娥说，那时这位导游就下定决心，一定要到泉州结识她。

而一位德国学者，也沿着涂门街一路寻踪，找到了许世吟娥的小店。“我和丈夫在店里跟他聊天，从涂门街上的多元宗教文化共存说起，讲到了开元寺、洛阳桥等‘古泉州(刺桐)史迹’申遗遗产点的故事。他听完很开心，回国以后，还邀请我们去德国讲课。”许世吟娥笑着拒绝了德国朋友的好意：“我告诉他，泉州是一座很有文化底蕴的城市，我所讲的故事很平常，很多老泉州人都知道。”

[责任编辑：林思喆]